Het Begin van de Vierde Nacht van de Galactische Onderwereld

Het integreren van de Vierde DAG en het voorbereiden op de Vijfde DAG

Door Carl Johan Calleman

Een gebruikelijke misvatting over de Maya-kalender is dat het gaat om 'iets', gewoonlijk een astronomische gebeurtenis, dat 'in 2012' zal gebeuren. In een dergelijke zienswijze heeft de Maya-kalender weinig nut als leidraad in de huidige tijd, en zijn nut wordt beschouwd als losstaand van de levens die we nu leiden, als wereldwijd collectief en als individuen. Om een nuttig gebruik te kunnen maken van de Maya-kalender moeten we zijn wisselende tijdsenergieën kunnen begrijpen als onderdelen van de context van het specifie­ke tijdperk waarin we nu leven, waaronder de Galactische Onderwereld, degene die op dit ogenblik het menselijk bewustzijn het meest direct beïnvloedt.

In de Galactische Onderwereld zijn we onlangs, op 29 november 2005, uit de Vierde DAG gekomen en de Vierde NACHT binnengegaan, en dit kan dus een geschikte tijd zijn om samen te vatten en vooruit te kijken. Het artikel dat ik heb geschreven bij het begin van de Vierde DAG staat nog steeds op mijn website en daarmee kan men de waarde bepalen van de voorspelling van sommige dingen die de voorbije DAG met zich meebracht. Volgens mij zijn de voorspel­lingen op twee belangrijke manieren accuraat gebleken: De verschuiving die de Aziatische landen, en vooral China, tot de motor van de wereldeconomie gemaakt heeft. Hoewel dit voor iedereen nu heel logisch lijkt, was het dat tot een jaar geleden niet. Wat ik achteraf misschien graag had willen toevoegen is dat deze economische verschuiving richting oost ook Rusland omvat, dat een enorme groei in zijn economie heeft ervaren.

Iets anders dat in mijn artikel van een jaar geleden werd voorspeld was de Mukti-Maya eenwording. Het groeiende bewustzijn onder mensen die op weg zijn naar verlichting, dat dit proces het ritme van de Maya-kalender volgt. Daarom was de Midlight Meditatie van 1-2 juni 2005, het midden van de Vierde DAG, het eerste wereldwijd gesynchroniseerde deeksha gebeuren waarvan de effecten zelfs, statistisch relevant, aantoonbaar waren via de random number generato­ren van het Global Consciousness Project, dat geleid werd door Dr. Roger Nelson. Hoewel het aantal spirituele individuen en bewegingen dat hun activitei­ten en doelen associeert met het kosmische evolutieproces dat de Maya-kalender beschrijft zeker nog heel beperkt is, zijn er volgens mij redenen om te verwachten dat anderen zich daarbij zullen voegen, vooral als de Vijfde DAG begint op 24 november 2006. Volgens mij gaan alleen díe bewegingen en individuen die in fase zijn met de DAGEN en NACHTEN van de Maya-kalender een werkzame bijdrage aan het kosmische proces waarin we op dit moment verwikkeld zijn. In Christelijke termen heet dit proces de Apocalyps, de tijd van openbaring van een hogere waarheid.

Wat mijn artikel van een tun (periode van 360 dagen) geleden niet voorspelde, maar nu toch duidelijk geworden is, is de toename van natuurrampen tijdens de Vierde DAG. Beginnend met de tsunami tijdens de uinal van de dood viel de tun op door meerdere aardbevingen en een ongebruikelijke serie orkanen, waaron­der degene die New Orleans raakte, en de opkomst van een slepende dreiging van een vogelgriepepidemie. Het aantal boeken over natuurrampen groeit stormachtig en het lijkt dat op dit moment de meeste mensen nog meer ver­wachten. Omdat de hier genoemde rampen gebeurden in een periode die een DAG was die essentieel was voor de voortgang van het proces, de Vierde DAG, zijn er heel sterke redenen om nieuwe gebeurtenissen te verwachten die we als natuurrampen kunnen benoemen, vooral in de volgende DAGEN van de Galacti­sche Onderwe­reld. Deze kunnen daarom nog heviger worden als we de Vijfde DAG ingaan in november 2006. Waarom natuurrampen kunnen toenemen gedurende de DAGEN kan in heel algemene termen zo uitgelegd worden, dat de wereld die menselijke wezens hebben gecreëerd niet consistent is met de wereld die het goddelijk scheppingsproces wil creëren, en dat dit het duidelijkst wordt als een nieuw LICHT aanbreekt.

Ik geef toe dat dit maar een schamele verklaring biedt voor veel van de afzon­derlij­ke voorvallen. Toch kan, in de Galactische Onderwereld, logica veel meer gebaseerd blijken te zijn op synchroniciteiten dan op oorzaak en gevolg. Paradoxaal genoeg kunnen de doorbraken in een collectieve ervaring van de goddelijke aanwezigheid gelijktijdig plaatsvinden met natuurrampen. En, zoals iemand die het Nieuwe Testament bestudeert wel weet, gaat volgens de beschrijving de Wederkomst van Christus gepaard met precies dezelfde soort paradoxale intensive­ring van natuurram­pen. Let wel dat Jezus waarschuwt tegen enige persoon die beweert hem te zijn, en zegt dat hij zal weerkeren 'op de wolken des hemels' en misschien wordt hier een energie bedoeld, en meer specifiek een energie verbonden met een zekere Hemel, wat in de Maya-kalen­der een tijdsperiode is. Dit is de soort doorbraak naar de goddelijke aanwezig­heid die we redelijkerwijs mogen verwachten voor de Vijfde DAG, en ik zou graag de betekenis van de nu begonnen Vierde NACHT bediscussiëren vanuit het vooruitzicht op deze doorbraak. Al is er nog wat voorbereidingstijd voor hen, de komende jaren zullen de lichtwerkers, of misschien beter gezegd de spirituele krijgslieden, zwaar op de proef worden gesteld.

Zoals gebruikelijk moet de Maya-kalender in profetische zin gebruikt worden door analogieën met de corresponderende DAGEN en NACHTEN van lagere Onderwerelden. In de Nationale Onderwereld komt de Vierde NACHT dan overeen met de tijdsperiode 355 voor Christus tot 40 na Christus, en in de Planetaire Onderwereld met 1893-1913. Deze Vierde NACHT kan kenmerkend beschouwd worden als een tijd waarin de vernieuwingen van de voorafgaande DAG werden geïntegreerd, alsook een tijdsperiode die voorbereidde op de doorbraak van het verschijnsel van de Onderwereld in kwestie dat plaats vond tijdens de Vijfde DAG, die beheerst wordt door de energie van Quetzalcoatl - de heer van het LICHT - overeenkomend met de jaren 40-434 in de Nationale Onderwereld en 1913-1932 in de Planetaire. Natuurlijk zijn het soort fenomenen dat deze tijdsenergieën manifesteren heel verschillend, omdat ze ontwikkeld worden binnen het raamwerk van verschillende bewustzijnsniveaus: daarom wordt de Nationale Onderwereld gedomineerd door een dualistisch, half-verlicht bewustzijn en de Planetaire Onderwereld wordt gedomineerd door een verduis­terd, materialistisch bewustzijn. Dit verschil tussen de Onderwerelden wordt zichtbaar in de verschillende verschijnselen die de tijdsenergie van Quetzalcoatl bij hen voortbrengt.

Wat betreft de Nationale Onderwereld wil ik in dit artikel er alleen op wijzen dat de Vierde NACHT de tijd was die leidde tot de komst van Jezus. Zoals we bijvoorbeeld uit de Dode Zeerollen opmaken, waren er al in het laatste deel van de Vierde NACHT tekenen van de ophanden zijnde nieuwe energie van Quetzal­coatl. Deze opkomende verschuiving in bewustzijn vertoonde zich in een aantal Joodse sekten, zoals de Essenen die buiten het gevestigde religieuze raamwerk vielen. Wat toen de duidelijkste doorbraak van deze Vijfde DAG zou kunnen zijn, is het verschijnen van de Christelijke religie met zijn boodschap van liefde en vergeving.

Om het precieze verloop van de Vierde NACHT en zijn relatie met het aanbreken van de Vijfde DAG te begrijpen, is het echter waarschijnlijk eenvoudiger om de Plane­taire Onderwereld te bestuderen, al was het alleen maar omdat er over dit tijdperk geen gebrek is aan historische gegevens. De doorbraak van de Vijfde DAG van de Planetaire Onderwereld in 1913 was echter geen doorbraak van een nieuwe religie, maar een doorbraak van de materialistische moderne wereld. Al zijn de volgende fenomenen heel anders dan in de Nationale Onderwe­reld, of in de huidige Galactische Onderwereld, toch kunnen we ontzettend veel leren van het ritme waarmee de nieuwe fenomenen werden geïntroduceerd.

Als we beginnen te kijken naar wat de doorbraak van Quetzalcoatl bewustzijn in de Vijfde DAG, 1913-1932, betekende, wordt duidelijk dat dit echt de door­braak van de moderne wereld is. In 1913 begon de lopendebandproductie van auto's en het is moeilijk iets meer typerends te vinden. Terwijl de oude, auto­cra­tische rijken - het Chinese, Russische, Ottomaanse, Oostenrijkse en Duitse - uit elkaar vielen, kwamen een reeks naties op die democratieën waren, of tenmin­ste moderne staten. De introductie van de radio met de eerste publieke uitzen­dingen in de VS in 1910 en in Europa in 1913 maakte voor het eerst massatele­com­municatie mogelijk. Jazzmuziek werd in 1914-1915 geboren en de dolle jaren '20 zagen de bevrijding van de vrouw wat betreft kleding en gedrag. In de wetenschap presenteerde Bohr zijn atoommodel, gebaseerd op de kwantummechanica, in 1913 en Einstein zijn algemene relativiteitstheorie in 1915. Kandinsky schilderde het eerste non-figuratieve kunstwerk in 1913 en een serie 'ismen', zoals surrealisme, dadaïsme en futurisme, kwam op bij het begin van de DAG. De stoffige wereld van de autocratische imperiums was verdwenen. Dit was het soort effect dat de doorbraakenergie van Quetzalcoatl had in de Planetaire Onderwereld.

Toch is het belangrijk om te weten, nu we de Vierde NACHT van de Galactische Onderwereld ingaan, dat deze doorbraak voorbereid was door fenomenen en gebeurtenissen die al tijdens de Vierde NACHT van de Planetaire Onderwereld plaats vonden. Het eerste bedrijf dat automobielen maakte werd bijvoorbeeld opgericht in 1896 (en vervaardigde dat jaar 13 auto's). Marconi stuurde zijn eerste trans-Atlantische radiotelegrafische boodschap in 1902 en Ragtime begon al rond 1900 inbreuk te maken op de alles overheersende Wals. De Russische revolutie van 1905 luidde de latere ineenstorting in van de autocrati­sche imperiums en vooral gedurende de tweede helft van de Vierde NACHT was er een intensivering van dingen die voorbereidden op de doorbraak. Einstein had zijn speciale relativiteitstheorie in 1905 voorgesteld, maar dit was, typerend, niet serieus genomen tot er in 1919 experimenteel bewijs van opdook, en iets vergelijkbaars was al het geval met Plancks grondslag van de kwantummechanica in 1900. Het kubisme begon in 1906 en legde gedeeltelijk de basis voor de doorbraak van de non-figuratieve kunst.

Zo kan ik doorgaan met aantonen dat beslissende innovaties in een bepaalde mate al gedurende de Vierde NACHT van de Planetaire Onderwereld ontston­den, vooral in de tweede helft, maar dat ze pas tijdens de Vijfde DAG, 1913-1932, echt doorbraken en werden geaccepteerd als fenomenen die men als blijvend beschouwde. De relatie tussen de Vierde NACHT en de Vijfde DAG in de huidige Galactische Onderwereld zal net zo zijn, en volgens mij moeten de spirituele krijgslieden die willen meehelpen bij de geboorte van de nieuwe eenheidswereld de kennis van dit ritme verwerven. Hier zou ook vermeld moeten worden dat de doorbraak naar de moderne wereld in de periode 1913-1932 verbonden was met twee synchroon gerelateerde catastrofen, de Eerste Wereldoorlog van 1914-1918 en de Spaanse griep in 1918-1919, waarbij de laatste zelfs meer mensen doodde dan de oorlog.

Vooral wat de Eerste Wereldoorlog betreft lijkt het duidelijk dan de doorbraak naar moderniteit, en vooral democratie, nauwelijks had kunnen plaatsvinden zonder de ineenstorting van de autocratische rijken, wat wel als de voornaam­ste uitkomst van de Eerste Wereldoorlog kan worden beschouwd. Vanuit het perspectief van de Maya-kalender betekenen DAG en NACHT dus niet altijd 'goed' of 'slecht'. We kunnen alleen maar zeggen dat de goddelijke schepping toewerkt naar het bedoelde eindresultaat en dat het LICHT voor sommigen tragische consequenties kan hebben. In het algemeen lijkt het dat hoe meer de wereld afwijkt van het hogere doel van het goddelijk plan, hoe groter de catastrofes zullen zijn. In de Vijfde DAG van de Planetaire Onderwereld konden de autocratische rijken beslist niet samengaan met de opkomende existentiële, hoewel zeker niet economische, gelijkheid die deze Onderwereld bracht.

In de Nationale Onderwereld was de Vijfde DAG opgevolgd door de Vijfde NACHT, in de periode 434-829, die de val van het Romeinse Rijk bracht door de aanvallen van de Hunnen en de Germanen. Hiermee begonnen de zogenaamde donkere middeleeuwen in de Europese geschiedenis. De vroege christenen die bij het begin van de Vijfde DAG zo geïnspireerd waren door de boodschap van Christus en de opkomende energieën, geloofden dat het Koninkrijk der Hemelen aanstaande was en dat Jezus weer op aarde zou komen. Het begin van de Vijfde NACHT dwarsboomde echter deze verwachting. Daardoor werd de Kerk in de tweede helft van de Vijfde NACHT georganiseerd in een strakke hiërarchi­sche structuur en bij het begin van de Vijfde NACHT (beheerst door de energie van de heer der duisternis, Tezcatlipoca) introduceerde kerkvader Augustinus het idee van de erfzonde in de christelijke leer. Bovendien verschoof de nadruk van de herrijzenis van Christus naar zijn lijden aan het kruis.

Een vergelijkbaar scenario ontvouwde zich bij het begin van de Vijfde NACHT van de Planetaire Onderwereld in 1932. Na het ervaren van een nieuwe vrijheid in de woelige jaren twintig keerden de energieën en zette een reactie in. De beurskrach in New York in 1929 was de voorloper van de Grote Depressie, met als ergste jaar wereldwijd 1932, precies het jaar dat de energieën van de Vijfde NACHT overheersend werden.
Ongeveer een maand na het begin van de Vijfde NACHT brandde de Reichstag in Berlijn af, wat voor Hitler de aanleiding was om in Duitsland als dictator aan de macht te komen, en de rest weten we.
Kenmerkend was dat men deze verandering eerst niet geloofde: Na de beurs­krach in New York geloofde men in het algemeen in een snelle stijging, en weinigen begrepen in het begin het gevaar van de opkomende dictaturen. De Vijfde NACHT van de Planetaire Onderwereld keerde zich in een grote reactie tegen veel van de bevrijdende fenomenen die tijdens de Vijfde DAG ontstaan waren, net zoals de Vijfde NACHT van de Nationale Onderwereld een reactie vormde op de spirituele verwachtingen die het christendom eerst had gebracht.

We hebben redenen om een zelfde soort golfbeweging van energieën te verwachten voor de komende DAGEN en NACHTEN in de Galactische Onderwe­reld, aangezien deze elkaar afwisselende energieën niet door de mens gecontro­leerd kunnen worden. Toch wil ik benadrukken dat er verschil is met hoe wij de energieën van de Galactische Onderwereld kunnen waarnemen en vooral die van de Planetaire Onderwereld. Aangezien de DAGEN van de Planetaire Onder­wereld de manifestatie van een erg materialistisch bewustzijn betekenden (omdat de voorzijde van de mens verduisterd was), kan men gemak­kelijk alle concrete fysieke manifestaties herkennen die de DAGEN brachten. In ons huidige tijdperk daarentegen brengen de DAGEN van de Galactische Onderwe­reld LICHT naar de intuïtieve rechterhelft van het brein, wat bijdraagt aan een mogelijkheid tot healing en een doorbraak naar spirituali­teit. Omdat de rechter­helft van het brein in het algemeen niet achter technologi­sche vooruit­gangen staat, is er weinig reden om te verwachten dat zijn manifes­taties net zo duidelijk zichtbaar zullen zijn als al die zaken die de materialistische Planetaire Onderwe­reld voortbracht. In feite zullen heel veel van de spirituele doorbraken die de Galactische Onderwereld meebrengt helemaal niet zichtbaar zijn.
Dit is bedoeld als geheugensteuntje voor al degenen die soms geen vooruitgang zien in de spirituele evolutie van de mens. De huidige verandering gebeurt op een subtiel, maar evengoed heel diep niveau.

De Vierde NACHT van de Galactische Onderwereld die we onlangs binnenge­gaan zijn, zal eerst een tijd van integratie zijn en daarna, vooral in de tweede helft van de NACHT, zullen meer en meer fenomenen opkomen die de weg plaveien voor de doorbraak naar het ervaren van de goddelijke aanwezigheid die de Vijfde DAG met zich mee brengt. Het omkeerpunt voor deze doorbraak in Quetzalcoatl/Christus energie zal plaatsvinden op 24 november 2006. Na deze doorbraak zullen velen staten van verlichting ervaren die ze tevoren absoluut niet kenden, en zonder de Maya-kalender als richtsnoer zou men gemakkelijk kunnen geloven dat de nieuwe wereld al geboren is. Ik geloof bijvoorbeeld dat als we deze energie van Quetzalcoatl binnengaan, het mogelijk zal worden dat men de gave ontvangt om de ervaring van goddelijke aanwezigheid (deeksha) spontaan aan anderen te kunnen doorgeven, en het is heel waarschijnlijk dat deze vaardigheid zal gaan stromen tussen mensen die in contact staan met deekshage­vers. De ervaringen van goddelijke aanwezigheid zullen veel dieper zijn dan op het ogenblik en misschien zullen menselijke ontvangers rechtstreeks de ont­vangst van het kosmische LICHT van deze DAG kunnen ervaren.

Wat de Maya-kalender precies beschrijft is het soort veranderingen op kosmi­sche en wereldschaal dat zulke collectieve verschuivingen in bewustzijn voortbrengt. Toch verwacht ik dat deze spirituele doorbraak gelijk op zal gaan met dramatische natuurrampen of een ineenstorting van het internationale monetaire systeem. Aansluitend, op 19 november 2007, begint de energie van Tezcatlopoca en zullen we een heel gewichtige reactie zien. Deze wordt vrijwel zeker geleid door krachten uit het westen, in het bijzonder de VS, die met zeer krachtige methoden zullen trachten om de wereld terug te brengen in de materialistische vorm en in de oude idealen van de Planetaire Onderwereld, maar in een veel benauwender vorm dan nu het geval is. Zij zullen waarschijnlijk een halve tun lang daar veel succes mee hebben. Tussen twee haakjes, mocht iemand twijfels hebben, om dit te laten gebeuren is er geen regeringswisseling nodig en zoals we zagen bij de eerdere Onderwerelden zal de grote meerderheid volgen. In het Boek der Openbaringen kan dit zijn wat aangeduid wordt als het Beest.

De Galactische Onderwereld is de Apocalyps en in zijn tweede helft zullen de spirituele krijgslieden op de proef gesteld worden als nooit tevoren. Met spirituele krijgsman bedoel ik hier iemand die verbonden blijft aan het hogere doel van de evolutie, temidden van de vele krachten die hem/haar daar vanaf proberen te brengen. Het is ook iemand die integer is en de waarheid vertelt, en men kan zeker verwachten dat het soort ethische kwesties die we onder de energieën van zowel Quetzalcoatl als Tezcatlipoca zullen tegenkomen nieuw zullen zijn en soms moeilijk om mee af te rekenen. Simpele, gebruikelijke antwoorden op de nieuwe situaties zullen niet mogelijk zijn, men moet in hoge mate de verantwoordelijkheid voor zijn daden nemen. De verleiding om mee te gaan met de energie van Tezcatlipoca zal in de Vijfde NACHT heel sterk zijn en het zal maar al te gemakkelijk zijn om dat te rationaliseren. Om niet in deze val te trappen is het cruciaal dat een heleboel mensen inzicht krijgen in de grote tijdsgolfbeweging die de Maya-kalender beschrijft. Dat zal een heel belangrijke steun voor ons zijn om in de komende tijden onze missie voort te zetten.

Ik heb hier de mogelijkheid, of liever de waarschijnlijkheid, aangestipt van verschillende soorten rampen in de komende tijd, en velen zullen vragen hoe men ze kan ontlopen. Ik heb daar geen antwoorden op, maar volgens mij is de beste aanpak om jezelf af te vragen: "Hoe dien ik het best de goddelijke schepping en het proces naar eenheid op het eindpunt van de Galactische Onderwereld, op 28 oktober 2011?" Dat is in mijn ogen de beste manier om een zinvol leven te leiden, in plaats van je te laten dicteren door angst voor zaken waar we nog geen invloed op hebben. Ik raad je aan om, als je een antwoord op deze vraag kunt vinden, daar aan vast te houden. Hoewel ik in dit artikel de nadruk leg op de problemen waarmee de Apocalyps waarschijnlijk gepaard gaat, betekent dit niet, wat de populaire opvatting ook mag zijn, het eind van de wereld. Wat het Boek der Openbaringen beschrijft, net als de Maya-kalender vaak in stappen van zeven jaar, is een heel woelig tijdperk dat leidt naar het Nieuwe Jeruzalem - een staat van Eenheid met het goddelijke.

De komende tuns, en vooral het punt waar de energieën van Quetzal­coatl en Tezcatlipoca wisselen, zullen daarom een groot beroep doen op de huidige spirituele krijgslieden. Toch zal vooral de Vijfde DAG waarschijnlijk veel vreugde en verlichting brengen door de toenemende goddelijke aanwezigheid in de energie van Quetzal­coatl en er is geen aanleiding om zulke ervaringen te onderdrukken, ook niet in zware tijden. Wat ik echter wil aangeven is de noodzaak om je bewust te zijn van het soort nadelige fenomenen waarmee deze doorbraken gepaard gaan, en vooral de reactie richting materialisme en demo­cratische dictatuur die de energie van Tezcatlipoca met zich meebrengt. Daarom valt ook te verwachten dat tijdens de energie van Tezcatlipoca de chaos geweten zal worden aan de spirituele doorbraken en dat de spirituele krijgslie­den de zondebokken zullen worden. De voornaamste bron van kennis over de golfbeweging van energieën is de ware Maya-kalender, hoewel sommigen, zoals vaak gebeurd is, valse Maya-kalenders zullen gaan opstellen, waardoor mensen Quetzalcoatl (de lichtenergie) zullen verwarren met Tezcatlipoca (de energie van de duisternis). De ware Maya-kalender brengt het pad in kaart naar wat in de christelijke theologie het Nieuwe Jeruzalem heet, een naam voor de Eenheids­staat die de Apocalyps, die de Galactische Onderwereld ons via nog een paar energiewisselingen zal brengen, afsluit.

Orsa, 9 Chuen in de eerste uinal van de Vierde NACHT van de Galactische Onder­wereld
Carl Johan Calleman

Carl Johan Calleman is de auteur van The Mayan Calendar (Garev, 2001) en De Maya Kalen­der en de transformatie van het bewustzijn (Ankh‑Her­mes, 2004). Hij was de initiatiefnemer van de Eenheids Viering tijdens de Venusover­gang van 6-8 juni 2004 en de Midlight Meditatie van 1‑2 juni 2005. Hij heeft een doctoraal in fysische biologie en zijn website is www.calle­man.com

Vertaling: Joke Avegaart-van Gogh

Meer hierover:

• De Verborgen Agenda van de Dreamspell Kalender
• Het Begin van de Vierde Nacht van de Galactische Onderwereld
• De Doorbraak Viering
• De Doorbraak Viering is een proces, geen eenmalige gebeurtenis